TAWAKAL HANYA KEPADA ALLAH SWT*

Tidak adanya tawakal menunjukkan tidak adanya iman

…وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

…Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman." (QS. Al-Maidah: 23)

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. (QS. Al-Anfal: 2)

Tawakal adalah bukti sahnya ke-Islam-an seorang Muslim

وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84) فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Berkata Musa: "Hai kaumku, jika kamu beriman kepada Allah, maka bertawakkallah kepada-Nya saja, jika kamu benar-benar orang yang berserah diri." (85). Lalu mereka berkata: "Kepada Allahlah kami bertawakkal! Ya Tuhan kami; janganlah Engkau jadikan kami sasaran fitnah bagi kaum yang 'zalim, (86). Dan selamatkanlah kami dengan rahmat Engkau dari (tipu daya) orang-orang yang kafir." (QS. Yunus: 84-86)

Tidak adanya tawakal menunjukkan tidak adanya takwa

…وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)

…Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. 3. Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. (QS. At-Thalaq: 2-3)

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Hai Nabi, cukuplah Allah (menjadi Pelindung) bagimu dan bagi orang-orang mukmin yang mengikutimu. (QS. Al-Anfal: 64)

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

(Yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung." (QS. Ali-Imran: 173)

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ

Jikalau mereka sungguh-sungguh ridha dengan apa yang diberikan Allah dan RasulNya kepada mereka, dan berkata: "Cukuplah Allah bagi kami, Allah akan memberikan sebagian dari karunia-Nya dan demikian (pula) Rasul-Nya, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berharap kepada Allah," (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka). (QS. At-Taubah: 59)

وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap. (QS. As-Syarh: 8)

وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ

Dan jika mereka bermaksud menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah (menjadi pelindungmu). Dialah yang memperkuatmu dengan pertolongan-Nya dan dengan para mukmin, (QS. Al-Anfal: 62)

Ibnu Abbas ra. berkata: { حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } "Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung." Itu adalah kalimat yang diucapkan oleh Nabi Ibrahim as ketika beliau dilemparkan kedalam kobaran api. Nabi Muhammad saw juga berdo`a dengan do`a tersebut ketika dikatakan kepada beliau: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", (HR. Bukhari: 4197)

1.     Pengertian tawakal:

Tawakkal secara bahasa berarti I`tamada, artinya ‘bersandar’ juga berarti ‘fawwadha’ artinya, menyerahkan dan mempercayakan.

Tawakkal adalah menyandarkan diri dan dan mempercayakannya kepada Allah swt dengan sepenuh hati dalam menghadapi berbagai masalah baik yang berkaitan dengan agama maupun masalah keduniaan, disertai dengan melakukan sebab-sebab yang dibolehkan syari`at.

2.     Rukun Tawakal

Rasulullah saw bersabda:

لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا

Seandainya kalian bertawakkal kepada Allah dengan sebenar-benarnya, pasti kalian akan diberi rizki sebagaimana burung-burung. Mereka berangkat pagi-pagi dalam keadaan lapar, dan pulang sore hari dalam keadaan kenyang. (HR. Ahmad: 200. Dari Umar bin Khattab ra.)

1.      Bersandar hanya kepada Allah swt

2.      Melakukan sebab-sebab/usaha yang diperbolehkan untuk mewujudkan apa yang diinginkan

Ketika seseorang mengambil sebab, dia tidak boleh bersandar kepada sebab tersebut, tetapi harus tetap bersandar hanya kepada Allah swt

3.     Tawakal kepada selain Allah swt adalah syirik:

…وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

…Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman." (QS. Al-Maidah: 23)

Tawakal kepada selain Allah swt ada dua macam:

1.       التوكل في الامور التي لا يقدر الا الله...

Tawakal dalam urusan yang tidak ada seorangpun mampu  melakukannya kecuali Allah.

Contohnya:

-       Seperti orang-orang yang bertawakal kepada orang yang sudah mati, dengan mengharap pertolongan, rezeki dan syafa`at lewat pelantaraan mereka. Ini adalah Syirik Akbar (besar). (Fathul Majid: 342)

-       Seseorang bertawakal kepada jimat-jimat yang ia pakai, dia bersandar kepada jimat itu dengan keyakinan jimat jimat tersebut bisa menjadi pelantara mendapatkan rizki yang banyak atau bisa menghindarkannya dari bahaya.

-       Atau seperti seseorang yang meyakini dan bersandar kepada kekuatan ghaib yang dimiliki seorang dukun. Bahwa dukun itu bisa melancarkan rizkinya. Padahal tidak ada yang berkuasa melancarkan atau menyempitkan rezeki seseorang kecuali Allah swt.

2.  التوكل في الاسباب الظاهرة...

Tawakal dalam sebab-sebab yang Zhahir.

Contohnya:

-       Seorang yang bersandar kepada penguasa atau pemimpin dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, dimana Allah swt sudah memberikan kemampuan kepada pemimpin itu untuk memenuhi kebutuhan pokok rakyatnya. Jika rakyat itu menyandarkan pemenuhan kebutuhan pokok nya kepada penguasa dan menyandarkan keberhasilannya tergantung penguasa tersebut, maka ia telah syirik dengan kategori Syirik Ashgar (kecil). Akan tetapi ia harus bertawakal kepada Allah swt yang memudahkan urusannya melalui hamba-hamba yang dikehendaki-Nya.

-       Seorang karyawan yang bersandar/bergantung kepada atasannya, dimana Allah swt sudah memberikan kemampuan kepada atasannya untuk mensejahterakan karyawannya. Jika karyawan tersebut mengadalkan keberhasilannya tergantung atasannya, maka ia sudah syirik dengan kategori syirik ashgar. Akan tetapi ia harus bertawakal kepada Allah swt yang memudahkan urusannya melalui hamba-hamba yang dikehendaki-Nya.

-       Seorang pedagang yang bersandar kepada pelanggan-pelanggannya, dimana Allah swt sudah menggerakkan hati para pelanggan itu untuk membeli barang kepadanya. Jika pedagang ini meyakini dalam hatinya bahwa keberhasilannya dalam berdagang tergantung pelanggannya, maka ia sudah syirik, dengan kategori syirik ashgar. Supaya selamat dari syirik, kita harus tawakkal hanya kepada Allah swt bahwa keberhasilan kita bukan karena usaha dan kecerdasan kita, tetapi karena pertolongan Allah swt. kita hanya berusaha semaksimal mungkin. adapun hasil akhirnya, kita serahkan kepada Allah swt.

-       Seorang pasien yang bergantung/menyerahkan kesembuhan penyakitnya kepada dokter. Jika pasien itu meyakini kesembuhannya ada di tangan dokter atau obat yang ia makan, maka ia telah syirik, dengan kategori syirik ashgar. Supaya selamat dari syirik, maka ia harus bertawakal kepada Allah swt yang  menyembuhkan penyakitnya melalui hamba-hamba yang dikehendaki-Nya. Karena dokter hanya berusaha mengobati sesuai disiplin ilmu yang ia kuasai sebagai amanah dari Allah swt. adapun kesembuhan, ada di Tangan Allah swt.

-       Seorang raja yang bergantung/menyerahkan keselamatan hidupnya kepada para pengawalnya. Jika raja itu meyakini bahwa keselamatan nyawanya tergantung kehebatan para pengawalnya, maka ia sudah syirik dengan kategori syirik ashgar. Untuk selamat dari syirik ini sang raja harus meyakini bahwa keselamatan dirinya hakikatnya ada di Tangan Allah swt. pengawalan terhadap dirinya hanya sebatas melakukan sebab dan usaha untuk melindungi diri karena tawakal kepada Allah itu harus dibarengi usaha yang maksimal. Jika Allah menghendaki ia selamat tidak dibunuh musuh, maka ia akan selamat. Jika Allah menghendaki ia mati karena dibunuh musuh, maka pasti akan mati dengan cara tersebut meskipun raja itu dikawal oleh para pengawal yang hebat. Karena tidak ada yang bisa menghalangi dan menggagalkan kehendak Allah swt.

Hindari kata-kata syirik di bawah ini:

-       Seandainya kalau bukan dia pemimpinnya, pasti kita sengsara

-       Kalau aku tidak kerja di perusahaan ini, pasti hidupku tidak akan sebaik ini

-       Seandainya aku tidak punya pelanggan-pelangga ini, pasti usahaku bangrut

-       Kalau bukan dokter A yang mengobati penyakitku, pasti aku tidak akan sembuh

-       Seandainya tadi aku tidak dikawal, pasti musuh sudah berhasil membunuhku.

-       Jika ajing itu tidak menggonggong, pasti barang-barang dirumahku sudah habis dibawa pencuri itu.

*) Oleh Al-Ustadz Dede Ridwan, S.Pd.I.